أهل البيت » . 6375 / [ 7 ] - العياشي : عن الحسن ، قال : كنت أطيل القعود في المخرج « 1 » لأسمع غناء بعض الجيران ، قال : فدخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال لي : « يا حسن ، * ( إِنَّ السَّمْعَ والْبَصَرَ والْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْه مَسْؤُلًا ) * السمع وما وعى ، والبصر وما رأى ، والفؤاد وما عقد عليه » . 6376 / [ 8 ] - عن الحسين بن هارون ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله : * ( إِنَّ السَّمْعَ والْبَصَرَ والْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْه مَسْؤُلًا ) * . قال : « يسأل السمع عما يسمع والبصر عما يطرف ، والفؤاد عما يعقد عليه » . 6377 / [ 9 ] - عن أبي جعفر ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال له رجل : بأبي أنت وأمي ، إني أدخل كنيفا لي ، ولي جيران وعندهم جوار يغنين ويضربن بالعود ، فربما أطيل الجلوس استماعا مني لهن ؟ فقال : « لا تفعل » . فقال الرجل : والله ، ما أتيتهن ، إنما هو سماع أسمعه باذني . فقال له : « أما سمعت الله يقول : * ( إِنَّ السَّمْعَ والْبَصَرَ والْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْه مَسْؤُلًا ) * ؟ ! » . قال : بلى والله ، فكأني لم أسمع هذه الآية قط من كتاب الله من عجمي ولا عربي ، لا جرم أني لا أعود إن شاء الله ، وإني أستغفر الله . فقال : « قم واغتسل وصل ما بدا لك ، فإنك كنت مقيما على أمر عظيم ، ما كان أسوأ حالك لو مت على ذلك . أحمد الله واسأله التوبة من كل ما يكره ، فإنه لا يكره إلا كل قبيح ، والقبيح دعه لأهله ، فإن لك أهلا » . 6378 / [ 10 ] - عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « إن الله تبارك وتعالى فرض الإيمان على جوارح بني آدم وقسمه عليها ، فليس من جوارحه جارحة إلا وقد وكلت من الإيمان بغير ما وكلت به أختها ، فمنها عيناه اللتان ينظر بهما ، ورجلاه اللتان يمشي بهما ففرض على العين أن لا تنظر إلى ما حرم الله عليه ، وأن تغض عما نهاه الله عنه مما لا يحل له وهو عمله ، وهو من الإيمان ، قال الله تبارك وتعالى : * ( ولا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِه عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ والْبَصَرَ والْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْه مَسْؤُلًا ) * فهذا ما فرض الله من غض البصر عما حرم الله وهو عمله « 2 » ، وهو من الإيمان . وفرض الله على الرجلين ألا يمشى بهما إلى شيء من معاصي الله ، وفرض عليهما المشي فيما فرض الله

--> 7 - تفسير العيّاشي 2 : 292 / 74 . 8 - تفسير العيّاشي 2 : 292 / 75 . 9 - تفسير العيّاشي 2 : 292 / 76 . 10 - تفسير العيّاشي 2 : 293 / 77 . ( 1 ) المخرج : مكان خروج الفضلات - أعني الكنيف - « مجمع البحرين - خرج - 2 : 294 » . ( 2 ) في المصدر : عملها .